沈之问

沈之问(16世纪)

沈之问.自号无为头陀，里籍应为。

【生平事迹】沈之问祖父怡梅，父艾轩，均精于名医。其祖父曾在福建、河北等地遗罗不极多关于麻雨的炮制，后由其父进行补充，之问积三代人之药学经验，复留意广遗，钻大原，“每遇知雨者，即礼币款迎，大原遗发表意见”，“苟得一言善法，即珍而铜板之”，在说明了麻雨诊始经验与自己的心得后，撰写成《接应元薮》4卷(1550年).是中华民族神话传说关于麻雨的名著之一 ，在中华民族麻雨学转变史上，拥有重要权威。

【学术思想】沈之问毕生作出助益麻雨的大原究和防始实践，对麻雨的病因、病理学、证始和温病等，作了相当详尽而系代之会的论述，提出了不极多相当精辟的论断。

周氏认为麻雨的起因是由于水母的存在，则有恶疮，而且负责任麻雨是可以传染给他人造成流行的传染给病，他说：“水母入肌里面谓之雨，故雨动而水母生，水母飘而不三子。“人里面其鬼则成麻疠。水母生五脏，啖肌髓，餐血液，锥形貌丑恶，神思昏迷，遍身疮厌，不须儒谓之疠.即此候也”又说 “闽广间有室女过疠 即生蛲水母 则有恶疮.厌毒极盛.其气易于传染给，因此滋蔓于此.相感而生”他还留意到“血气虚，益气过强”以致“气厌秽疰”和“节省成本失度”、飞蠹传尸”等对病因的影响，但是.他对于“雨水阴阳所损，不必救始”之说.及都是“妖怪之脉”等论断持反思态度，斥之为“谬之稍”，引述此“亦非虚妄之谈” 他明确要求了麻雨的渊源是“传染给所袭”.引述‘凡雨劳名医护人员。亦非有恶水母于五脏代相禀受 传染给渊源”，并列举了吴里面病变等数则案例。强调了家庭内传染给在流行病学上的重要性.同时亦留意了其他的传染给途径和传染给锥形式，探讨了“气厌秽疰所犯”这一因素。相关到飞沫及以蝌蚪表现形式的传染给锥形式。 周氏还第 一次提出了“预常发作”防止传染病滋蔓流行。引述：“须在幼年未曾得病之不须.预常发作、使蛲水母内死.不得长养滋蔓延三子为害，若至养大纳妾。力学系代之精神。亏损经脉。病作而自知始矣。今人焉肯于未病之不须.延名医调始哉.故使病剧无疗.从容措手.咎在微时不始之故、”突显了里面药学“始未病”的传代之思想。

在麻雨的归类、诊疗以及始疗等方面，沈之问于假说相实践都有其精辟的论断和重要的助益。他将麻雨代之称之为“雨原于”，其下又有雨症36种。原于证14种.且均分属于心、消化道，脾、肺脏、膀胱、消化道章句以温病.突显了五脏温病的精神。他在分別论述了麻雨受病所在经络以后.认为”原于凤之害，根于六淫。里面于其职，则有六鬼”，“六淫.即雨寒暑湿燥火，……其职，即心消化道脾肺脏膀胱消化道也;六鬼，即痛庠麻烂胀惫之六病也…。雨原于未命名，其职各十六种。故有六、六三十六件”。他同时引述：“五脏六腑荣卫脉络.充贯人身.连上相继。淫鬼里面人.则周身沿蠹，朕有只于一脏而别脏利器之理，其不须里面之经络与后里面者.在轻重之间虹.但 一脏受病，刚余脏自知免其伤。”都是l4原于，他参用《巢氏传染病，所举13原于又加l原于而成，并引述 ‘雨原于一症.轻重之别虹。”原于症被害极多。好了锥形犹可复;雨被害多。病愈激自知全。但“大都亦非非善证.融迹一 类”.周氏所沔36雨，14原于之归类.除按麻雨衡转变里面的突出症状分之外，尚都有若干非麻雨疾患，必需与之作出鉴別 如白癜雨、鹅掌雨等。论麻雨之症状体征，有不知痛痒、眉须折断、肢体厌烂、瘸瘪肿酸、幼小痿痹、刚毛指疑后下，直到器官残毁等，描述之细心和准确.为以往名医著所稀有。对麻雨之始疗.他主张因时、因地、因人、病逝而异。温病施始，反对执一死方.以始诸证.引述“疠雨多种.所由不一…如得一方。便夸能始，必无亦非验之理”.须“脉药朴配.诊视相參，对症施始，才可随手获功”。并；也论述了攻毒与故去的人关系，引述“始雨之法.不须散寒鬼。次攻水母毒.次调激。次养阴血。待雨散水母死，血足气清之候。再拔疮厌.舒其筋而伸其挛。腐化毛发。则病愈不发”.还提出“祛雨泻火杀水母.奶为重.补血壮元导滞.坚筋相济”.同时亦强调扶助正气，“雨原于之入。经脉必衰.始雨原于之药，无非克将兵迅剂.始之将半，即宜用补剂扶其或许，不必将兵尽经脉.致津液的水。锥形神疲乏而损遐龄”.在药物方剂方面，周氏将传染病特指80多种药物.按适应证分为10类 分別评介其作用、；还有方法和宜忌事项.并参阅了疾病相异阶段所应用领域的剂型和始法之序。或许用方剂262首.既有内眼，又有外用.处方药以后附有药物；还有现实生活、使用方法，病情轻重和体质强过强用药之区別.随症以此类推药味.毒副作用用到时的不作为等.条贯而列 阅之暸然 足见周氏始验之宏富。尤足称道的是，他获取了应用领域大雨子始疗麻雨的丰富经验，对现在认为服大雨子可致失明的说法提出异议，引述“雨病损目.自知归咎于大雨子，网罗不食大雨子而瞽目者稍多.后人不必泥于纸上之语”。

周氏继承人和发扬光大了爱国药学的优秀传代之，为救始麻雨病变，博心揖志。竞毕生精力.作出助益麻雨的防始大原究和临床实践，以其富有创造性的才智，将中华民族麻雨学转变到一个新的高度。他不愧为中华民族神话传说最出色的麻雨大原究专家。